【简介】

听箴，即程子四箴之一。程子四箴即宋代大儒程颐所撰视、听、言、动四箴。明世宗推崇理学，亲自注解，颁行天下学校。

【録文】

【碑額】宸翰

【碑文】

程子聽箴

人有秉彛，本乎天性。

知誘物化，遂亡其正。

卓彼先覺，知止有定。

閑邪存誠，非禮勿聽。

此程氏言聽之要説。遵視聽乃爲出言之機，一或有差，怠必至矣。前言視之之遵，此言聽之之道。夫人之於視之既善，耳聽者須盡其善，可也。耳目之間，視聽之際，均爲要焉。若聽之不審，則無以知其是非。故聽言之際，當分別其邪正，勿使甘佞之言從入其心。心既受之，必爲誘惑。《書》云：“聽德惟聰。”即此意也。蓋人生之于天，具耳目口鼻之體。口之與鼻，無所禁者，惟耳目爲重，故以視聽爲戒。朕論之曰：口与鼻之無所禁，乃彼知之自然也；耳目之於視聽，乃彼之不能先覺者也。如口之嗜味，知其甘辛酸苦，嘗之自能別也；鼻之臭物，知其好惡，嗅之自能擇也。目之於色，則愛其艷麗；耳之於聲，則愛其音律，殊不知艷麗音律皆人爲之也。所以反受其害。口鼻之覺，故賢之於耳目也。故程氏箴云：“卓然先覺，則自有定向。而人君之聽，尤當審辯之也。”《書》云：“無稽之言勿聽。”又云：“庶頑讒説，震驚朕節。”此皆聽德之要也。人君於聽納之間，當辨其忠讒而已。忠言逆耳，之於違我讒言，可信近於遜。我不能審擇其患，豈淺淺哉？但使吾心泰定，不爲諂佞之徒以惑則。所納者未必不可，所屏者未必不當，惟吾心審斷之而已。

嗚呼！審之！

河北大学文学院、莲池书院 莲池石刻研究团队考据整理

（王亚彬、 郭彤旭、朱海勇、张坤雨）