王守仁的《客座私祝》帖刻石

古莲花池园内收藏有大量历代碑石，是河北省著名的碑群之一。其中有6通明代著名哲学家王守仁手书的《客座私祝》墨迹刻石，每通纵140厘米，横59厘米。现镶嵌于古莲花池西北部巨砚轩廊内北壁。

王守仁（1472～1529年），字伯安，浙江余姚（今属绍兴市）人。因早年筑室于故乡阳明洞中，自谓“阳明子”“阳明山人”，世称“阳明先生”。明弘治十二年（1499年）进士，历任知县、兵部主事、太仆少卿，弘治十八年（1505年），开始讲学活动。明正德三年（1508年）春，因得罪宦官刘瑾，谪为龙场驿（今贵州修文县城）驿丞。后又以南赣巡抚起兵平定宁王宸濠之乱，加封新建伯，功高遭妒；两年后升任南京兵部尚书。他在被贬和遭妒期间都曾办学和讲学，传播其“心即理”的哲学思想和“致良知”的道德修养方法。后又在守父丧和闲居期间，于余姚、绍兴两地创建书院，继续完善和传播他的思想。这时的绍兴，先后建有稽山书院、阳明书院，成为全国的讲学中心，常年聚而不散的弟子有三四百人。王阳明卒后，谥文成，著有《王文成公全书》行世，他的弟子多建祠院以祀之。

明嘉靖六年（1527年），王阳明奉命兼任都察院左都御使并两广及江西湖广四省军务，征剿思田叛乱。临行前，他将绍兴阳明书院的一切事务交给门人钱洪德和王畿（龙溪先生）暂理，并特意书写了《客座私祝》帖，告诫书院诸生要注意德业向善，刻苦攻书。“客座”，指招待客人的房间；“私祝”，即“私嘱”。所谓《客座私祝》，就是悬挂于客堂的一幅字，是告诫弟子及昭示来访客人的“告示”。其辞曰：

但愿温恭直谅之友来此讲学论道，示以孝友谦和之行，德业相劝，过失相规，以教训我子弟，使毋陷于非僻。不愿狂躁惰慢之徒来此博弈饮酒，长傲饰非，导以骄奢淫荡之事，诱以贪财黩货之谋，冥顽无耻，扇惑鼓动，以益我子弟之不肖。呜呼，由前之说，是谓良士；由后之说，是谓凶人。我子弟苟远良士而近凶人，是谓逆子，戒之！戒之！

嘉靖丁亥八月将有两广之行，书此以戒我子弟，并以告夫士友之辱临于斯者，请一览教之。王守仁书。

下钦钤“王守仁印”“王伯安”方形印各一。

王守仁不仅是哲学家，而且在诗词歌赋、书法方面亦有颇深的造诣。他是东晋王羲之的三十世孙，以一身兼三不朽名世，然其书法却鲜少为人提及。难怪明代文学家、书画家徐渭叹曰：“古人论右军以书掩其人，新建先生（王阳明）乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翳而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”概括起来说，《客座私祝》帖是为嘱托外来讲学的学者以正道教训浙中子弟，勿以劣行诱惑，并告诫浙中子弟不要成为“远良士而近凶人”的“逆子”。王守仁此作品不仅内容寓意深刻，而且书法精美，是一件难得的艺术珍品。

从目前掌握的资料看，《客座私祝》帖刻石有三处：一处在北京，是骆汝舟将《客座私祝》墨迹摹刻于石的。此刻石的时间最早，原在北京，后来不知下落。第二处在保定，是任信成将《客座私祝》墨迹摹刻于石的，即现存于莲池博物馆内的6通《客座私祝》帖刻石。第三处位于重庆云阳桓侯（张飞）庙内，该石碑刻于清光绪二十八年（1902年），现保存完好。

《客座私祝》帖在流传300多年后，为何翻刻为石留存于保定呢？

同治九年（1870年），原为曾国藩幕僚、后来出任天津府知府的任信成，通过徐惺斋（生平不详，当时可能是清河道道员）向瑛棨借到《客座私祝》墨迹，并刻石于保定，立于坐落在市府前街的浙绍会馆内。任信成于当年六月为碑刻题写了跋语，其文如下：

文成督两广，在南赣大功后，勋德之盛，当时无两，乃此书谆谆以游从为戒，敕约自好，无异寒素，诚吾道伟人也。帧为公手书，旧藏瑛兰坡中丞处。骆君汝舟曾模刻于京师。原石已失，无以应求者。余从徐惺斋观察，乞中丞借得墨迹，重刻于保阳。使凡阅者诵者，咸知躬行实践，率其子弟，化及友朋，将来进德立功，处盛不懈，因可即于燕游时卜之。是则文成所望而亦乡人士之大慰也。同治庚午六月任信成谨书。

1965年，该刻石移入古莲花池内保存。