《大藏经》是对佛教经典总集的一种称呼，全称《大清三藏圣教真经》，又称《一切经》《藏经》，别名《龙藏》），是集合收录各类佛教典籍的大丛书。

何为《大清三藏圣教真经》？佛教经典称“藏”，是由梵文“pitaka”汉译为“箧藏”而来，意思是经典能包含蕴藏无量法义。因为它分经（总说根本教义）、律（记述戒规威仪）、论（阐明经义）三部分，所以称“三藏”。“圣教”，是宗教信徒对本教的尊称。“真经”，本是道士对道教经书的称呼，后被佛教借用来称呼佛教经典。因为编辑成书于清代雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），所以冠以“大清”二字。

何为《龙藏》？历来说法不一。有说因其卷首牌记饰以龙纹，故名；有说因其成书、颁行于乾隆朝，“龙”乃“隆”之谐音，《乾隆版大藏经》即成《龙藏》；有说皇帝乃真龙天子，名“龙”是历代对帝王敕修《大藏经》的一种敬称，其颁行时随藏附有《大清重刻龙藏汇记》，《龙藏》一名脱胎于此。各种说法不一而足。

莲池书院博物馆馆藏《大清三藏圣教真经》内页

《大清三藏圣教真经》，囊括了自佛教传入我国到清代雍正年间历代僧人所翻译、注疏和著述的重要佛教著作，列举了佛教各宗派的教义和中外著名僧人的生平事迹、语录等。它不仅是研究我国佛教源流、各地寺院兴替的主要文献，而且对于研究我国古代政治、经济、思想、文化、地理、人物、对外关系和科学技术等都有参考价值。其中《大唐西域记》、《佛国记》、《阿育王传》等许多专著，也是研究世界古代史的珍贵资料。由于这部书是我国唯一的一套最完整的佛教经书总集，所以它的价值更为突出，成为我国的稀有珍籍。

清初几位帝王，笃信佛教。我们通过翻看雍正帝所撰《清世宗御制重刊藏经序》，似可找到答案。雍正帝说：“我闲暇之余，研读与考据经文，发现前明所修《北藏》校订并不精审，错误大多。想《北藏》乃是敕命官修之作，尚且如是，《南藏》成色如何大概就也就知道了。我中华之《大藏经》岂可因简错字讹，疑了千万子民耳目。”由此此见，雍正帝编修《大藏经》，缘于想要纠正前朝《大藏经》之错讹，让这部《龙藏》成为中国历代《大藏经》中的权威。

莲池书院博物馆馆藏《大清三藏圣教真经》（部分）

清雍正十一年（1733年），规模宏大的《大藏经》编纂工作正式开始。雍正帝亲自挂帅，敕命雍正帝敕命和硕庄亲王允禄、和硕和亲王弘昼主持编修工作。又遴选王公大臣和高僧大德，整个“编委会”人数达133人。在北京皇城东边的贤良寺(此寺今已不存，原址位于今东城区校尉小学周边，现仅有部分建筑存于该校内。该寺时任方丈超盛大和尚即思参与编修的高僧之一)，在寺里设下了藏经馆，编修工作正式开始。在明《永乐北藏》的基础之上，校雠精益求精，一干就是三年。至雍正十三年(1735年 )，《大藏经》修成，文字校勘精准、绝少说误。然天不假人，雍正帝没能看到这部巨著刊成，溘然长逝。接力棒传到了乾隆帝手上。《大藏经》虽已修成，但如何将这样部巨著刊刻行世。根据记载，当时从事刻字、刷印、折页、装订的各种工匠多达869人，其中光是刻字匠就有691人之多。此仅为人工，所需各种资材也是耗费巨大。

《大藏经》按千字文编号，从“天”至“机”，计724函，7240巻。收经1669部，7168卷。每版25行，折为5个半页，半页5行，行17字。始于雍正帝《清世宗御制重刊藏经序》，止于《御录经海一滴》。为了印成这部规模浩大的《大藏经》，其所用的木雕经版达到了7万余块，重约400吨。为了这部经典可以经久传世子孙永保，清政府对经版质量的要求更是令人瞠目：所有经版均选用整块的上等梨木，开裂、肿节或者拼接者一概不用。据记载，因为对经版材质要求如此高，用时一年才采买到1万余块合格品，7万余块经版采办齐全，花去了清政府8万多两白银。

从乾隆元年至乾隆三年，历时三年，刊刻告竣。乾隆四年（1739年），乾隆皇帝敕印100部颁与京内外各寺院。

乾隆十年（1745年），为了满足皇帝西巡驻跸的需要，位于古莲花池的保定使馆被改建为行宫，称莲池行宫。第二年，乾隆皇帝陪其母孝圣宪皇太后巡幸五台山，回銮即驻跸于莲池行宫。自乾隆十四年（1749年）开始，在新任直隶总督方观承主持下，莲池的建筑物作了大规模的改建新建，景观焕然一新，突出的有“十二景”，蕊幢精舍为其一。方观承在《莲池行宫十二景图咏•蕊幢精舍》中描写道：“绀宫碧殿，莲树花台，备诸尊胜。”整体建筑为相连的两个院落，正院在西，前为佛殿，后为高二层的藏经楼；跨院在东，为栖止之所，有煨芋室、十诵禅房等。藏经楼建成后，收藏一部《大藏经》。当时寺内住有僧众，天天念经诵佛。

清朝咸丰年间黄彭年夫人刘尹玉所绘《蕊幢精舍》

道光后期，《大藏经》移藏于保定市大慈阁。不知何时又移入徐水慈航寺内，因此躲过了1900年英法德意四国联军入侵保定时古莲花池文物被洗劫的厄运。民国以后，又将暂存于徐水慈航寺内的《大藏经》移入古莲花池内的直隶图书馆。新中国成立后，转隶河北省图书馆。1966年，转隶保定市图书馆。1986年，转隶莲池书院博物馆，藏在位于古莲花池内的原河北省博物馆大楼。

2008年6月，保定市委、市政府决定恢复古莲花池“十二景”中的蕊幢精舍、绎堂、鹤柴三景。经过专家论证，拆除原省博物馆，恢复蕊幢精舍。2009年5月，《大藏经》重新回到复原后的藏经楼内。它历经几次辗转，时间长达一百六七十年，得以幸存，完璧归赵，实属不易。

修复后的藏经楼

木刻汉文经籍丛书自宋太祖时期的《开宝藏》问世以来，近八百年间共完成近二十部官、私大藏经的雕刻，只有《大藏经》的刻板至今尚存。民国二十一年（1932年），因南京中山陵筹建藏经楼，《大藏经》进行第二次大规模重印。1987年，在国家文物局的领导下，由文物出版社做保护性整理和重印工作，此为历史上《大藏经》的第三次重印。